Уникальный каллиграфический комплект из четырех листов (тетраптих)
Автор: Приписывается настоятелю или высокопоставленному мастеру кисти храма Ивая-дзи (подпись: Сандзин / Горный хранитель)
Период: Конец эпохи Эдо — период Мэйдзи (XIX век)
Материал: Тушь, бумага, кисть, оттиски оригинальных храмовых печатей (ханко)
Condition
Для своего возраста сохранность листов оценивается как отличная / очень хорошая. Присутствует благородная патина времени (незначительное пожелтение бумаги, соответствующее возрасту), что лишь подчеркивает подлинность артефакта.
Тушь и пигмент печатей сохранили первозданную глубину и контраст.
ПРЕДЛОЖИТЬ ЦЕНУ Период: Конец эпохи Эдо — период Мэйдзи (XIX век)
Материал: Тушь, бумага, кисть, оттиски оригинальных храмовых печатей (ханко)
Condition
Для своего возраста сохранность листов оценивается как отличная / очень хорошая. Присутствует благородная патина времени (незначительное пожелтение бумаги, соответствующее возрасту), что лишь подчеркивает подлинность артефакта.
Тушь и пигмент печатей сохранили первозданную глубину и контраст.
Исключительный по своей художественной и исторической ценности комплект из четырех каллиграфических листов, выполненных единой рукой на плотной аутентичной рисовой бумаге. Ансамбль представляет собой законченный цикл паломнических или мемориальных посвящений (сюинтё / госюин), созданных в стенах легендарного буддийского храма Ивая-дзи (岩屋寺) в районе Ямасина, Киото.
Каждый лист скреплен тремя идентичными оттисками аутентичных резных печатей:
Правая верхняя: Официальная прямоугольная печать монастыря.
Центральная круглая: Гербовая печать храма Ивая-дзи с геральдическим мотивом Мицудомоэ(три вихря) и вырезанным упоминанием клана Оиси (大石) и топонима Ивая (岩谷寺).
Левая нижняя: Большая квадратная именная печать каллиграфа, выполненная архаичным стилем Тэнсё (шрифт малых печатей).
Искусствоведческий анализ и стилистика (Artistic Commentary)
Лот демонстрирует эволюцию ритма и высочайшее владение каллиграфической формой, представляя зрителю классическую японскую триаду стилей.
Листы 1, 2 и 3 решены в экспрессивной, динамичной манере сосё (скоропись) и кёсо («дикая скоропись») с элементами связного письма рэнмёти. Мастер искусно варьирует плотность туши — от глубоких, влажных штрихов до канонического эффекта «сухой кисти» (хихаку), символизирующего движение ветра и течение жизненной энергии Ки. Текст, уходящий в абстрактные петли азбуки хэнтайгана, вероятно, фиксирует поэтические строфы вака (танка) или духовные наставления.
Лист 4 выступает концептуальным и визуальным финалом тетраптиха. Стиль резко меняется на монументальный и читаемый гёсё (полускоропись). Текст содержит буддийскую гатху (изречение) философского характера о духовном освобождении: «Десять тысяч гор тяжелы, но буддийская милость еще тяжелее; в сравнении с ней даже единый волосок моих земных забот теперь становится легок». Лист подписан храмовым псевдонимом 山神 (Сандзин / Горный дух).
Исторический контекст и провенанс (Historical Significance & Provenance)
Храм Ивая-дзи обладает колоссальным культовым статусом в японской истории. Именно этот уединенный горный монастырь служил тайным убежищем для Оиси Кураносукэ, лидера легендарных 47 ронинов (акосских самураях). Здесь в 1701–1702 гг. разрабатывался детальный план мести за смерть их господина Асано.
Представленный лот — не просто образец изящной словесности, но и редкий артефакт материальной культуры, неразрывно связанный с главным самурайским эпосом Японии и культом верности (гири).
Каждый лист скреплен тремя идентичными оттисками аутентичных резных печатей:
Правая верхняя: Официальная прямоугольная печать монастыря.
Центральная круглая: Гербовая печать храма Ивая-дзи с геральдическим мотивом Мицудомоэ(три вихря) и вырезанным упоминанием клана Оиси (大石) и топонима Ивая (岩谷寺).
Левая нижняя: Большая квадратная именная печать каллиграфа, выполненная архаичным стилем Тэнсё (шрифт малых печатей).
Искусствоведческий анализ и стилистика (Artistic Commentary)
Лот демонстрирует эволюцию ритма и высочайшее владение каллиграфической формой, представляя зрителю классическую японскую триаду стилей.
Листы 1, 2 и 3 решены в экспрессивной, динамичной манере сосё (скоропись) и кёсо («дикая скоропись») с элементами связного письма рэнмёти. Мастер искусно варьирует плотность туши — от глубоких, влажных штрихов до канонического эффекта «сухой кисти» (хихаку), символизирующего движение ветра и течение жизненной энергии Ки. Текст, уходящий в абстрактные петли азбуки хэнтайгана, вероятно, фиксирует поэтические строфы вака (танка) или духовные наставления.
Лист 4 выступает концептуальным и визуальным финалом тетраптиха. Стиль резко меняется на монументальный и читаемый гёсё (полускоропись). Текст содержит буддийскую гатху (изречение) философского характера о духовном освобождении: «Десять тысяч гор тяжелы, но буддийская милость еще тяжелее; в сравнении с ней даже единый волосок моих земных забот теперь становится легок». Лист подписан храмовым псевдонимом 山神 (Сандзин / Горный дух).
Исторический контекст и провенанс (Historical Significance & Provenance)
Храм Ивая-дзи обладает колоссальным культовым статусом в японской истории. Именно этот уединенный горный монастырь служил тайным убежищем для Оиси Кураносукэ, лидера легендарных 47 ронинов (акосских самураях). Здесь в 1701–1702 гг. разрабатывался детальный план мести за смерть их господина Асано.
Представленный лот — не просто образец изящной словесности, но и редкий артефакт материальной культуры, неразрывно связанный с главным самурайским эпосом Японии и культом верности (гири).
